Arts et Manières - idees

Minute Papillon

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Wed, 05 Dec 2007 20:15:00 +0100

Ben moi j'voudrais bien que Nico épouse Rachi.

Pour pas faire trop monarchie, il nommerait un nouveau garde des Sceaux, un qui bosse au lieu de passer son temps à se faire griller les fesses au bord des piscines.

Naboléon: bientôt dans les Mairies?

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Fri, 04 May 2007 15:23:41 +0200

Merci au journal Le Monde de nous proposer ces liens vers une base de réflexion.

Merci à l'hebdo Les Inrocks de diffuser cette semaine un document en annexe, contestable compte tenu de son auteur (Besson), mais qui donne des chiffres...

Fascismo o Muerte !

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Mon, 30 Apr 2007 18:32:05 +0200

PARIS (AFP) - Une "blague" dans le sous-titrage en anglais d'un journal télévisé de France 2, prêtant un "ego surdimensionné" au candidat de l'UMP Nicolas Sarkozy, a entraîné le licenciement de son auteur, a indiqué à l'AFP Philippe Baudillon, directeur général de France 2.
Dans ce journal, diffusé le 23 avril dernier, à 19H00, sur plusieurs chaînes du câble aux Etats-Unis et notamment à New-York, on pouvait lire à l'écran, au moment ou Sarkozy s'exprimait, qu'il invitait les Français "to rally my inflated ego" (à rallier mon ego surdimensionné), alors qu'il était en train de les inviter à "s'unir à moi".

Ce dérapage était aussitôt signalé sur un web magazine à l'intention des Français de New-York, French Morning NY (frenchmorning.com) et rapporté par le journaliste Jean-Marc Morandini, sur son blog (jeanmarcmorandini.com). Selon French Morning NY, un élu des Français de l'étranger, M. Jean Lachaud, s'était plaint de l'incident auprès de France 2.

Interrogé par l'AFP, Phillipe Baudillon a précisé que ce service de traduction du journal télévisé était rendu par France 2 "à la demande du ministère des Affaires étrangères".

"Un certain nombre de pigistes de nationalité américaine réalisent ce sous-titrage. J'ai été avisé de cette affaire il y a quelques jours", a précisé Philippe Baudillon.

La responsable du service Claire Quidet, rattachée à la direction internationale de France Télévisions, avait reconnu l'incident dans un courrier adressé à Jean Lachaud et publié sur le site de French Morning NY.

"Ces sous-titreurs se font quelques blagues entre eux en sous-titrant de manière décalée. Mais il y a eu des problèmes informatiques et moins de sous-titreurs que d'habitude et la +blague+ est restée à l'antenne", a explique Philippe Baudillon, soulignant que l'incident était "inadmissible" et que l'auteur de la blague ne travaillerait plus pour France 2.

Petite Lumière dans la Nuit

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Thu, 30 Nov 2006 00:15:00 +0100

En remarque et non en réponse au commentaire de Lydia, j'ai pensé à cet extrait d'un discours prononcé par Thomas Bernhard à l'occasion de la remise du Prix National Autrichien:

"Tout est pré-histoire hautement philosophique et insupportable. Les siècles sont pauvres d’esprit, le démoniaque en nous est la perpétuelle prison du pays des pères où les composantes de la bêtise et de la brutalité la plus intransigeante se sont faites quotidienne nécessité. L’Etat est une structure condamnée en permanence à l’échec, le peuple une structure condamnée sans cesse à l’infamie et à la faiblesse d’esprit. La vie est désespoir auquel s’appuient les philosophies, dans lesquelles tout, finalement, est promis à la démence.

(...)

Instruments de la décadence, créatures de l’agonie, tout s’éclaire à nous, nous ne comprenons rien. Nous peuplons un traumatisme, nous avons peur, nous avons bien le droit d’avoir peur, nous voyons déjà, bien qu’indistinctement, à l’arrière plan, les géants de l’angoisse."

DisneyLanderneau

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Thu, 23 Nov 2006 18:20:00 +0100

Alors que tous les mômes du coin sont occupés avec leur calendrier de l'Avant, voilà qu'une association éminemment honorable exhume les ossements d'une dinde vieille de 6 ans. En 2000 donc, une exposition organisée au Capc aurait montré des images relatives à l'enfance dans l'art, portant atteinte à la dignité de l'enfant. Six ans après, y aurait-il eu recrudescence de consultations chez les pédopsychiatres? A-t-on recensé davantage de crimes sexuels, d'incestes, d'exhibitions au jardin public? Avec un recul de 6 ans, on peut honnêtement considérer l'impact d'une nuisance potentielle.

Bordeaux est une ville musée. Les façades rafraîchies en front de Garonne avec l'aide de subventions municipales, font bonne mine aux 50 paquebots qui s'amarrent chaque année aux abords d'une place de la Bourse dont les conservateurs tiennent les cordons. Depuis la rue, on peut voir les toitures d'ardoises et depuis les hauteurs, s'apercevoir que ce n'est qu'une parade, les sommets sont en tuiles, c'est un décor. Il en est ainsi de la région. Si la ville domine flamboyante, à 50 km à peine en plein Médoc, c'est le règne de la consanguinité, de l'alcoolisme et de l'inceste comme art de vivre. Au milieu de ce bourbier hautement culturel, une association s'émeut subitement des conséquences nuisibles d'une exposition d'art contemporain. Et que faisiez-vous aux temps chauds?

A propos de la mise en examen de l'ancien directeur du lieu, Monsieur Buren s'est associé à l'idée que la censure gagne du terrain. En réalité, elle est en train de donner du crédit à l'art contemporain, elle est en train de l'apercevoir. Bien sûr, pour le moment, ce qui est décrié n'est que le plus "décodable", le plus lisible, donc le plus interprétable. Mais si l'art devient dangereux c'est qu'on a pris la mesure de ce qu'il véhicule. Ici il est question des enfants, est-ce…

Sabordage

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Wed, 15 Nov 2006 11:55:00 +0100

Devant le constat que certaines personnes tombent malade au moment où leur plus profond désir est en passe de se réaliser, Freud postule l'existence d'une corrélation entre succès et maladie. Confronté à ce paradoxe, il explique, dans "quelques types de caractères dégagés par la psychanalyse", que le Moi tolère un désir comme étant inoffensif, aussi longtemps que ce désir n'existe qu'à l'état de fantasme. Ainsi, "...le Moi se met vivement en garde dès que ce désir approche de sa réalisation et menace de se muer en réalité" (Freud, 1916).

Le succès, désiré consciemment par l'individu et associé dans l'inconscient à un fantasme jusqu'alors toléré par le Moi, entraîne une réalisation du fantasme de désir, qui en devient insupportable.
La réalisation du désir concrétise, de façon massive et brutale, le triomphe d'un désir inconscient, coupable, interdit ou dangereux. La névrose naît du conflit entre le Moi qui refuse maintenant le fantasme et la libido qui y est associée.

L'autopunition (l'échec) soulage le sentiment de culpabilité inconscient et annule les résultats acquis par le succès, et donc aussi le sentiment de faute inconscient qui lui est associé. Freud voit dans ce conflit l'action de forces interdictrices du Moi, qu'il appelle "conscience morale et tendances justicières et punitives".

On pressent déjà l'ébauche du concept de Surmoi que Freud développera sept ans plus tard dans le cadre de sa seconde théorie de l'appareil psychique.
C'est donc dans le cadre d'une étiologie névrotique et résolument oedipienne que Freud décrit ces observations : "...les forces de la conscience morale, qui font qu'on tombe malade devant le succès au lieu de tomber malade, comme d'ordinaire, de par la frustration, sont intimement liées au complexe d'Oedipe" (Freud, 1916).

En d'autres termes, le succès est indissociable de l'Oedipe, il représente le meurtre imaginaire du parent de même sexe et la…

Sigmund et Aristophane

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Mon, 22 May 2006 00:20:00 +0200

Dois-je préciser que je n'ai pas écrit ce qui suit, mais l'ai emprunté à un obscur bloggeur? Les italiques me semblaient suffire.

C’est à partir de la clinique de l’impuissance que Freud a démontré les deux courants de la vie amoureuse: la tendresse et la sensualité. La vie amoureuse de certains hommes est ainsi clivée que «là où ils aiment, ils ne désirent pas et là où ils désirent, ils ne peuvent aimer ». Ces deux tendances se développent comme le percement d’un tunnel en partant des deux cotés. Ainsi, dans une vie amoureuse harmonieuse, il y aura eu une conjonction de ces deux tendances. Mais, comme souvent en psychopathologie, nous devons considérer cette harmonie comme une construction heuristique en tant qu’elle ne se retrouve jamais à l’état pur dans la clinique. Ainsi, toute vie amoureuse procède de la cohabitation de ces deux tendances: l’amour et le désir.

Selon Aristophane, dans son mythe tel qu’il le rapporte dans le Banquet, ce qui pousse deux êtres l’un vers l’autre c’est le désir de se recoller ensemble, de refaire un, comme c’était le cas avant que les Dieux en colère ne les découpent en deux. Il en va ainsi de tout amoureux: si Héphaïstos, le dieu de la forge, leur proposait de les fondre ensemble afin de ne plus faire qu’un, ils diraient qu’en effet, ils n’attendent que cela.

Si le désir a donc pour origine le manque (la castration), l’amour comme montage imaginaire vise justement à annuler ce manque. C’est en ce sens que l’amour va souvent flirter avec la folie: il est une tentative d’évitement de la castration, voire une tentative de forclusion. Fort heureusement, dans la plupart des cas, il n’y parvient pas: l’amour ne vient jamais tout combler, il laisse toujours des terres en jachère, un espace au manque.…

La princesse au p'tit caillou

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Tue, 02 May 2006 23:00:56 +0200

Reprenons une vie normale.
C'est Uwe Max Jensen qui a fait ça. Une idée simple et géniale.
Le support, c'est un carton. Un format de carte de visite sur lequel est écrit «Sculpture pour l’intérieur d’une chaussure». Dessus, on pose un petit caillou trouvé dans un pot près de la carte, ou sur le chemin en venant jusqu'ici, ou entre les crans d'une semelle épaisse.
Le petit caillou, impossible de l’oublier une fois en place, il irrite, fait mal et donne envie de l’ôter.
Il dit aussi qu'on existe et si on ne le croit pas, on n'a qu'à en mettre un dans sa chaussure.

Bon fou, mauvais fou

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Tue, 14 Feb 2006 01:40:00 +0100

.../...
"Au fond, la folie est toujours définie par un autre, jamais par soi-même. C'est là qu'apparaît d'emblée la nécessaire référence extérieure, la référence sociale sans laquelle la folie n'existerait pas. On est toujours le fou des autres, de la société ou de son mandataire: le psychiatre.
C'est la psychiatrie qui définit la folie.

Ne pas rencontrer la psychiatrie, c'est éviter l'étiquette indécollable de "fou". Le rôle de la psychiatrie, c'est d'officialiser ce statut. Des "originaux", acceptés dans leur différence, au sein de certains milieux peu médicalisés et tolérants, mourront sans jamais savoir -et leur entourage non plus- qu'ils auraient pu être fous s'ils avaient rencontré, ailleurs, la psychiatrie.
La société accepte, comme soupape de sécurité, que certains de ses membres accèdent à la liberté du non-conformisme sans recevoir l'étiquette de "fou". Ces marginaux sont souvent célèbres et respectés si leur domaine d'activité se situe dans la créativité, les arts ou le spectacle.
Les comportements, les discours publics et les vêtements qui conduiraient tout citoyen à l'asile peuvent faire exception si l'on est sur une scène ou sur un écran de télévision. Ce comportement "a-normal", simple comportement de liberté le plus souvent, est toléré car son espace d'expression est circonscrit, donc sans danger. La fonction est même de faire rêver à ce que l'on s'interdit de faire.
La société permet alors à la psychiatrie d'être permissive. Ailleurs, là où la liberté politique et la liberté d'expression tout court ne sont pas autorisées, la psychiatrie joue parfaitement le rôle qui est attendu d'elle par la société et l'on interne des formes cliniques de schizophrénie politique ou de schizophrénie sociale".
.../...
Edouard Zarifian, psychiatre, in "Les Jardiniers de la Folie".

A propos d’un artiste fou, Artaud écrit :

"On peut parler de la bonne santé mentale de Van Gogh, qui de sa vie…

La soumission

noreply@hautetfort.com (enfant-phare) — Sat, 11 Feb 2006 17:10:00 +0100

C'est en regardant la télévision que ça m'est venu. Ce dégoût.
Cette manipulation du peuple, ce maintien dans l'ignorance et la médiocrité... Mais est-ce donc si nouveau?
J'ai vu des gens se présenter à la télévision pour régler un problème de voisinage?!! Des femmes hystériques et des maris qui bafouillent... Et au-dessus de tout cela, des justiciers médiateurs qui parlent fort et imposent illégitimement les nouvelles lois. Entre les mains de qui remet-on nos vies et leur cadre? Où en sommes nous arrivés pour croire si peu en nous-mêmes? Qui sont ces pantins que nous laissons nous déposséder de nos valeurs?
Quand je vois tout ça, je me demande à qui profite le crime...

Bien avant nous, Etienne de la Boétie écrivait le Discours de la servitude volontaire (1549).
Soyez résolus à ne plus servir !
Soyez résolus à ne plus servir, et vous voilà libres. Je ne vous demande pas de le pousser, de l'ébranler, mais seulement de ne plus le soutenir, et vous le verrez, tel un grand colosse dont on a brisé la base, fondre sous son poids et se rompre.